دسته: مسئله شر و رنج

ترازویی فلزی با نوری کوچک در یک کفه و جهانی ترک‌خورده در کفهٔ دیگر؛ نمادی از مسئلهٔ شر. 0

مسئله شر: چرا رنج جهان با خدای قادر و مهربان سازگار نیست؟

  مسئله شر می‌پرسد اگر خدا هم قادر مطلق، هم دانای مطلق و هم خیرخواه مطلق است، چرا جهان آکنده از رنج‌های شدید، ظاهراً بی‌هدف و پیشگیری‌پذیر است؟ مسئله شر فقط یک پرسش احساسی نیست   وقتی کودکی به سرطان مبتلا می‌شود، خانواده‌ای زیر آوار زلزله می‌ماند یا حیوانی در...

کفش کودکی کنار شکافی بزرگ در زمین خشک و زیر آسمانی توفانی؛ نمادی از رنج بی‌گناهان و شر طبیعی. 0

رنج کودکان و بلایای طبیعی: این دردها در طرح کدام خدای مهربان جا می‌گیرند؟

  اختیار انسان شاید بخشی از جنایت‌ها را توضیح دهد، اما دربارهٔ سرطان کودک، بیماری مادرزادی، زلزله و رنج حیوانات چه می‌توان گفت؟ وقتی قربانی هنوز فرصت انتخاب نداشته است   بامداد پنجم دی ۱۳۸۲، زلزله‌ای با بزرگای ۶٫۶ شهر بم و اطراف آن را لرزاند. پوستر رسمی سازمان زمین‌شناسی...

انسانی بر سر دوراهی میان مسیر روشن و مسیری تاریک با سایه‌های انسانی؛ نمادی از اختیار و پیامدهای آن. 0

دفاع اختیار در برابر مسئله شر: پاسخ نیرومند یا عقب‌نشینی الهیاتی؟

دفاع اختیار می‌گوید خدا برای آفرینش انسان‌های واقعاً آزاد باید امکان شر را بپذیرد؛ اما آیا این دفاع مقدار، شدت و انواع واقعی رنج را توضیح می‌دهد؟   قوی‌ترین پاسخ خداباوران را ضعیف بازسازی نکنیم وقتی پرسیده می‌شود چرا خدای قادر و مهربان جلوی قتل، شکنجه و جنگ را نمی‌گیرد،...

سالن آزمونی با میزهایی در نور و شرایط نابرابر؛ نمادی از تفاوت شدید موقعیت انسان‌ها در آزمون الهی. 0

آیا این بهترین جهان ممکن است؟ نقد آزمون الهی، رشد روح و حکمت پنهان

آیا رنج برای آزمون، رشد اخلاقی، خیر بزرگ‌تر یا پاداش آخرت ضروری است؟ بررسی انتقادی مهم‌ترین توجیه‌های دینی برای شر و رنج.   از «چرا؟» تا شبکه‌ای از پاسخ‌ها   وقتی مسئله شر مطرح می‌شود، پاسخ دینی معمولاً یک جمله نیست؛ شبکه‌ای از توجیه‌هاست. گفته می‌شود دنیا محل آزمون است،...

ترازویی زیر تختی خالی که انسانی تنها را در برابر آتشی عظیم می‌سنجد؛ نمادی از داوری اخلاقی تصویر قرآنی خدا. 0

آیا خدای اسلام شرور است؟

بررسی اخلاقی الله در قرآن و ادیان ابراهیمی   فرض کنید فرمانروایی مخالفان فکری خود را بسوزاند، پوست سوختهٔ آنان را ترمیم کند تا درد ادامه یابد، بعضی را به خطا بیندازد و سپس به سبب گمراهی مجازات کند. اگر در جنگ نیز به بریدن گردن‌ها فرمان دهد، آیا او...