برچسب: مرتدین

گسترش یک مرز کوچک به حلقه‌های فراگیر؛ تصویر مفهومی خدای جهان‌شمول 2

از خدای یک جماعت تا خدای جهان: تاریخ ادعاهای جهان‌شمول دینی

بالای آرامگاه داریوش در نقش رستم، کتیبه‌ای به پارسی باستان کنده شده که با این مضمون آغاز می‌شود: خدای بزرگ است اهورامزدا، که این زمین را آفرید، که آن آسمان را آفرید، که انسان را آفرید، که شادی را برای انسان آفرید، که داریوش را شاه کرد؛ یک شاه از...

سه جای خالی نمادین برای لات، عزی و منات؛ تصویر مفهومی از حذف پرستشگاه‌ها 5

لات، عزی و منات: خدایان رقیب از زبان کتیبه‌ها و قرآن

در تدمر، شهر باستانی صحرای سوریه، مجسمه شیری سنگی ایستاده بود که غزالی را میان پنجه‌هایش پناه داده بود. روی پنجه چپ شیر، به خط پالمیرایی، نوشته بودند: «لات برکت خواهد داد به کسی که در این حرم خون نریزد.» [۸] این شیر حدود دو هزار سال پیش در کنار...

پنج فضای خالی در لایه‌های زمان؛ تصویر مفهومی ود، سواع، یغوث، یعوق و نسر 0

ود، سواع، یغوث، یعوق و نسر: چرا خدایان در داستان نوح ظاهر می‌شوند؟

عجیب‌ترین روایت درباره این پنج خدا را منتقدان اسلام نساخته‌اند؛ خود سنت اسلامی ساخته است. هشام بن کلبی، مهم‌ترین نویسنده مسلمان درباره بت‌های عرب، در «کتاب الاصنام» می‌گوید عمرو بن لحی، کاهن و کلیددار مکه، همزادی از جن داشت به نام ابوثمامه. روزی جن به او گفت: «ائْتِ ضَفَّ جُدَّهْ،...

عرش معلق بر فراز آب با بازتاب صندلی زمینی؛ تصویر مفهومی از زبان فرمانروایی 0

رب، ملک، عرش: تصویر فرمانروا در زبان خداشناسی

سه جمله، از سه امپراتوری و در فاصله‌ای بیش از هزار سال. داریوش بزرگ، حدود ۵۲۰ پیش از میلاد، بر صخره بیستون: «به خواست اهورامزدا من شاه‌ام؛ اهورامزدا شاهی را به من داد.» [۵] کتاب دانیال، قرن دوم پیش از میلاد: «تا زندگان بدانند که آن متعال بر پادشاهی آدمیان...

بهشت به شکل باغ دیوارکشیده؛ چهارباغی که دروازه‌اش بسته است 3

بهشت: باغ، آب و پاداش در تخیل دینی

حدود سال ۴۰۷ پیش از میلاد، در سارد، لیساندر، دریاسالار اسپارتی، با هدیه‌های متحدان به دیدار کوروش کوچک آمد؛ شاهزاده هخامنشی‌ای که پول جنگ اسپارت با آتن را می‌پرداخت. کوروش مهمانش را در باغ خود گرداند. گزنفون، که ماجرا را بعدها از زبان سقراط نقل کرد، می‌گوید لیساندر محو درخت‌ها...

پوشش‌های هم‌اندازه در کارگاه خیالی به‌عنوان نماد بدن استاندارد بهشتی 1

بدن، لذت و جاودانگی در بهشت: تاریخ تصویرهای پاداش

عدد هفتادودو در قرآن نیست. قرآن از همسران بهشتی سخن می‌گوید، اما هیچ‌جا نمی‌شماردشان. عدد را حدیث آورد: در سنن ترمذی، شهید شش امتیاز نزد خدا دارد. در نخستین قطره خونش آمرزیده می‌شود، جایش را در بهشت می‌بیند، از عذاب قبر امان می‌یابد، تاج وقاری بر سرش می‌گذارند که یک...

جهنم؛ از دره هینوم در اورشلیم تا نقشه طبقه‌های کیفر

جهنم: تاریخ یک نام و گسترش جغرافیای کیفر

مردی نزد پیامبر آمد و پرسید: پدرم کجاست؟ پاسخ شنید: در آتش. مرد برگشت که برود. پیامبر صدایش زد و گفت: پدر من و پدر تو در آتش‌اند. این گزارش در صحیح مسلم آمده است. [۱] چند صفحه آن‌سوتر در همین کتاب‌ها، سرنوشت ابوطالب هم ثبت شده است: عمویی که...

عذاب ابدی؛ تپه ماسه‌ای که در مه رو به افق بی‌پایان می‌رود 4

عذاب ابدی: دو کوه ماسه و مجازاتی که هیچ‌وقت تمام نمی‌شود

دو کوه ماسه. اولی در دوبلین است، در سال ۱۹۱۶، در رمان «چهره مرد هنرمند در جوانی» جیمز جویس. کشیشی یسوعی برای شاگردان مدرسه‌ای کاتولیک از جهنم می‌گوید و برای اینکه ابدیت را قابل تصور کند، از آنها می‌خواهد کوهی از ماسه را در ذهن بسازند: یک میلیون مایل ارتفاع،...

رستاخیز بدن؛ استعاره بذر و باران در تصور کشاورزانه قیامت 0

رستاخیز بدن و بقای روح: موشی که در شکم تمساح هنوز فکر می‌کند

یک نمایش عروسکی. موش کوچکی در جنگل قدم می‌زند، تمساحی از پشت بوته‌ها بیرون می‌آید و او را می‌بلعد. پژوهشگر به کودکانی که نمایش را دیده‌اند می‌گوید: موش دیگر زنده نیست. بعد می‌پرسد: آیا مغز موش هنوز کار می‌کند؟ بیشتر کودکان می‌گویند نه. آیا هنوز گرسنه می‌شود؟ نه. آیا هنوز...

دادگاه آخرت؛ کارت کوچک در برابر انبوه دفترها در ترازو 1

دادگاه آخرت: وقتی قانون‌گذار، شاکی، شاهد و قاضی یک نفر است

در حقوق رومی قاعده‌ای هست که امروز تقریبا در همه نظام‌های قضایی پذیرفته شده: هیچ‌کس نباید قاضی دعوای خودش باشد. اگر قاضی خودش طرف دعواست، حکمش هر قدر هم درست باشد، اعتبار ندارد، چون هیچ راهی نیست که بفهمیم عدالت حکم داده یا منفعت. به همین دلیل است که قاضی...