برچسب: نقد اعجاز علمی

خورشید و ماه در قرآن: از سجده زیر عرش تا چشمه گل‌آلود 1

خورشید و ماه در قرآن: از سجده زیر عرش تا چشمه گل‌آلود

اینکه خورشید حرکت می‌کند کشف نبود. هر چوپان و ملاح و کودکی که یک روز کامل زیر آسمان مانده بود این را می‌دانست: خورشید از یک سو بالا می‌آید، از بالای سر می‌گذرد و در سوی دیگر پایین می‌رود. کشف، عکس این بود. اینکه طلوع و غروب از رفتن خورشید...

آیا قرآن ترتیب علمی آفرینش جهان را می‌داند؟ زمینی که پیش از ستارگان ساخته شد 1

آیا قرآن ترتیب علمی آفرینش جهان را می‌داند؟ زمینی که پیش از ستارگان ساخته شد

نه میلیارد و دویست میلیون سال. جهان این مدت بود و زمین نبود. در این فاصله ستاره‌ها زاده شدند و مردند، و آهن و اکسیژن و سیلیسیمی را ساختند که بعدها زمین شد. وقتی زمین سرانجام شکل گرفت، دو سوم عمر جهان گذشته بود. هر روایتی از آفرینش جهان که...

ستارگان در قرآن: زینت آسمان یا ابزار رجم شیاطین؟ 0

ستارگان در قرآن: زینت آسمان یا ابزار رجم شیاطین؟

امشب اگر از چراغ‌های شهر دور شوید و سر بالا کنید، دیر یا زود خطی از نور روی آسمان کشیده می‌شود و پیش از آنکه به کسی نشانش بدهید خاموش شده است. آنچه دیده‌اید ذره‌ای است در اندازه غبار یا شن که پنجاه تا هشتاد کیلومتر بالای سرتان در هوا...

هفت آسمان در قرآن: لایه‌های جو، هفت سیاره یا جهان‌های نادیدنی؟ 2

هفت آسمان در قرآن: لایه‌های جو، هفت سیاره یا جهان‌های نادیدنی؟

هفت آسمان در قرآن کدام است؟ الف) هفت لایه جو زمین ب) هفت فلک سیاره‌ها ج) کل کیهان دیدنی، به اضافه شش جهان دیگر که هنوز کشف نشده‌اند د) هیچ‌کدام؛ «هفت» فقط یعنی «بسیار» این پرسش ساختگی نیست. هر چهار گزینه را مدافعان قرآن داده‌اند، هر کدام با اطمینان و...

آفرینش آسمان و زمین در قرآن: عرشی بر آب، دودی از دریا، سقفی بر زمین 3

آفرینش آسمان و زمین در قرآن: عرشی بر آب، دودی از دریا، سقفی بر زمین

دستور کار این است. اول آب: پیش از هر چیز دریایی هست و تختی بر آن. بعد زمین، در دو روز. بعد کوه‌ها، که از بالا روی زمین گذاشته می‌شوند تا تکان نخورد، و خوراکی‌ها، که اندازه‌گیری می‌شوند؛ روی هم چهار روز. بعد صاحب کار رو به بالا می‌کند، به...

گسترش آسمان و انبساط کیهان در قرآن: معجزه‌ای که مترجمان نوشتند 2

گسترش آسمان و انبساط کیهان در قرآن: معجزه‌ای که مترجمان نوشتند

«و ماییم که مقتدریم.» این ترجمه مهدی الهی قمشه‌ای است از دو واژه پایانی آیه ۴۷ سوره ذاریات. عبدالمحمد آیتی همان دو واژه را چنین برگردانده: «و حقا که ما تواناییم.» بهاءالدین خرمشاهی: «و ما توانمندیم.» حالا ترجمه ناصر مکارم شیرازی را بخوانید: «و همواره آن را وسعت می‌بخشیم!» و...

آیا قرآن به بیگ بنگ اشاره کرده است؟ یک آیه، چهار نظریه، صفر پیش‌بینی 5

آیا قرآن به بیگ بنگ اشاره کرده است؟ یک آیه، چهار نظریه، صفر پیش‌بینی

در نخستین سال‌های قرن بیستم، وقتی هنوز هیچ اخترشناسی از دور شدن کهکشان‌ها خبر نداشت و عبارت «بیگ بنگ» ساخته نشده بود، عبدالرحمن کواکبی در قاهره فهرستی از معجزه‌های علمی قرآن منتشر کرد. نوشت دانشمندان اروپا کشف کرده‌اند که ماده جهان «اتر» است، و قرآن پیشاپیش گفته بود آسمان دود...

پوست و احساس درد در قرآن: پوستی که عوض می‌شود تا عذاب تمام نشود 2

پوست و احساس درد در قرآن: پوستی که عوض می‌شود تا عذاب تمام نشود

هسیود حدود هفتصد سال پیش از میلاد سرود که زئوس پرومته را به بند کشید و عقابی بلندبال بر او گماشت که جگر نامیرایش را می‌خورد، «اما شب جگر به همان اندازه بازمی‌رویید که پرنده بلندبال در سراسر روز خورده بود». جگر از نو می‌روید تا شکنجه تمام نشود. پزشکی...

ناصیه و مغز در قرآن: پیشانی دروغ‌گو، و کتابی که واژه مغز ندارد 0

ناصیه و مغز در قرآن: پیشانی دروغ‌گو، و کتابی که واژه مغز ندارد

پرونده ناصیه و مغز در قرآن را باید با یک غیبت آغاز کرد: واژه مغز در قرآن نیست. نه «دماغ» آمده است و نه «مخ». ریشه «دمغ» فقط یک بار آمده، آن هم فعل است: حق بر باطل فرود می‌آید فَيَدْمَغُهُ، و مغزش را می‌کوبد. اندامی که درون جمجمه است...

آفرینش انسان در قرآن از خاک و گل تا نطفه: پیکری از گل کوزه‌گری، نه تباری سیصدهزارساله 0

آفرینش انسان در قرآن از خاک و گل تا نطفه: پیکری از گل کوزه‌گری، نه تباری سیصدهزارساله

چرا آدم‌ها رنگارنگ‌اند؟ حدیثی که ابوداوود و ترمذی آورده‌اند، و ترمذی آن را «حسن صحیح» می‌خواند، پاسخ می‌دهد: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ، جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ «خدا آدم را از مشتی...